概要：文章大体描述了中西方建筑在色彩上的区别，并做到了必要的直白的深层文化较为及文化所影响下的色彩运用。其中，西方的主要分析了古希腊和古罗马的建筑色彩特点；中国的则分析了从春秋战国时期至清朝的建筑色彩及其涉及文化。
关键词：中国古建筑 西方古建筑 色彩 文化 西方古建筑的色彩 在古希腊的建筑群中，完全四处都能看见鲜艳的色彩。从现存遗留下来的大理石顶部残物色迹推断，那里有最先的红、朱、蓝、蓝、紫、褐、黑和金等色彩，神庙檐口和山花及柱头上不但有精致的雕刻，也有鲜艳的色彩。如陶立克式柱头上涂抹有绿与红色。
爱奥尼式建筑除绿与红外，还用金色。科林新式则对金的用于较流行。
帕特农神庙（陶立克式）在紫色的柱石群雕上备有白、蓝原色的倒数图案，还雕刻有金色银色花圈图样，色彩十分艳丽。希腊色彩是他们宗教观的体现，用于色彩已具备象征意义。红色象征物火，青象征物大地，蓝象征物水，紫象征物空气。
通过色彩展现出着他们的宗教信仰。他们多运用红土为底色，黑色为图案或忽略用于。
这种对比产生一种华贵感觉。 古罗马承继希腊文化并没创意，罗马贵族嗜好奢侈，为了装饰宏伟的公共建筑和华丽的宅邸、别墅等，各种装饰手段都不予运用。
室内喜用华丽引人注目的色彩，白、白、蓝、朱、金等，墙上有壁画，色彩运用十分耀眼，还通过色彩在墙面上仿效大理石效果，并在上面以精细的手法绘制窗口及户外风景，经常以假乱真。鲜艳奢侈的装饰风格影响整个欧洲。当时的建筑经典《建筑十书》所讲解那时建筑色彩非常丰富，有黄土色、灰黄、胭脂、淡红、红褐、鲜红、朱红、灰绿、蓝绿、深蓝、红、红白、白、金等色彩。 中国古建筑的色彩 随着阶级的产生，色彩逐步沦为政治、宗教的服务工具。
《周礼》记述：以玉做到六器，以礼天地四方，以苍壁礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以红琥礼西方，以玄璜礼北方，均有性币，各放其玉之色。色彩已用作政治礼仪之中。
西周时色彩的正色（五色）、非正色已作为清贵贱、识等级之用。春秋时不仅宫殿建筑柱头，护栏，梁上墙上有彩绘，并已用于朱红、青、淡绿、黄灰、红、白等色。
秦代承继战国时礼仪，更加推崇黑色。秦始皇统一后逆服色与旗色为黑。别黑白而以定一尊《史记》，黑色居多色从此开始。
汉代，发展了周代阴阳五行理论，五色代表方位更为明确。青绿色象征物青龙，代表东方，朱色象征物朱雀，指南方，红象征物白虎，代表西方，白象征物玄武，表格北方，朱象征物龙，回应中央。这种思想仍然沿袭到清末。
汉代除民间一般砖造泥木房的室内较为朴素外，宫殿楼台十分富丽堂皇。天花一般为青绿色徵，栋梁为黄、白、金、蓝色徵，柱、墙为红色或大红色。
盛唐时，佛教影响极大，竞相攀比华贵之风流行。色彩比以前更加奢华，不但用大红、绿青、黄褐及各层晕染的间色，金银玉器是必用材料。
绿色、青色琉璃瓦风行，深青泛红的绀色琉璃瓦开始用于。从汉至唐代，建筑木结构中空部分不准用涂朱红，墙面用百粉，采行赤红与白色人组方式，红白衬托，艳丽华丽，简练流畅的色感是其特点。 宋代讨厌酸甜高雅，重点展现出品位，建筑彩作和室内装饰色调执着大位而全然，是不受宋代儒家和禅宗哲理思想影响。这时期，往往将构件展开雕饰，色彩是青绿彩画，朱金翻新，白石台基，红墙黄瓦综合运用。
元明清三代是少数民族与汉族政权更替时期，除吸取少数民族成就外，明代承继宋代酸甜典雅传统，清代则南北华丽繁复风格。元代室内色彩非常丰富，翻新彩画白、朱、蓝、蓝等色皆有。明代色泽浓厚明朗，用色于华丽华贵中闻明秀雅境。
清代油漆彩画风行，民宅色彩多为材料本色，北方灰色徵居多，南方多粉墙，青瓦，梁柱用深棕色，褐色油漆，与南方常绿自然环境协商。.。
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